太皇太后诏大司徒 大司空：“盖 闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘ 子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫