故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄 罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊 位，长执重势，而 独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事 慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！