人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备 矣。