臣闻明月之珠，夜光之璧，以 闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷 离诡，而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人 先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有按 剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资也。