故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。