神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故