神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理 如类有可类。 或未形而未类，或同形而同 类，类而 可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。