戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入 戎，能晋 言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之