故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆； 日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。 月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。 事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”