初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之 常也。子比 之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主 ，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠 於献公。好 学不倦。生十七 年，有士五人，有先 大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与 之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。