故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈 之限，岂跛也而易百 仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久 处尊位， 长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能 独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！