故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心 。故百里奚 乞食於路，缪 公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋 信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀 ，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国 ，齐用越 人蒙而彊威、 宣。此二国， 岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。