凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故 形於声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓 之乐也。乐者， 音之所由生也，其本在人心感於物也。是故 其哀心感者，其 声噍以杀；其乐心感者， 其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱 心感者，其声和以柔。 六者非性也，感於 物而后动，是故先王慎所以 感之。故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。