故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明 有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。 蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃 生也。”