自古受命帝王及 继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？