子夏答曰：“郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是 以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好 恶而已矣。君好之则臣为之，上行 之则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。 然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先王之庙也， 所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也 ，此所以示後世有尊卑长幼序也。 钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴 瑟之声则 思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙 之声讙，讙以立动， 动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听 音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”