礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳 诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚 县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极 也；地者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道之极也 。