太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫