故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不 能督责，而顾以其身 劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专 以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。