元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。 故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖 鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有 介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者 无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”