神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类 。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。