故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责之过也 。