戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及 其後世， 日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。