故韩子曰 ：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为 轻百镒之 重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释 寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！