子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍 和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？ 为人君者，谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱民孔易’，此之 谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪 ，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜 也，此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣 。丝声哀，哀以立廉， 廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”