神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同 形而同类，类 而可班，类而可识。圣 人知天地识之别， 故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神 者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。