神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可 班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核 其华道者 明矣。非有圣 心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫