易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者 博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其 正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化 ，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释 此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。