故云神至能 见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战 胜攻取，不 能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人 虽贤，不 能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”