子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左， 召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中 国也。分夹而进， 事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位 。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不 复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜