故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人 虽贤，不能 左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直 空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不 全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。”