戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰： “中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其 上，一国之 政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请 ，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏 也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃 归由余。由余数谏 不听，缪公又数 使人间要由余， 由余遂去降 秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。