戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以 此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身 之治，不知 所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地 形与其兵势尽虓， 而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还 。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎 之形。