子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而 害於德，是 以祭祀不用也。诗 曰：‘肃 雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃 ，敬也；雍雍，和也。夫敬 以和，何事不 行？为人君者，谨 其所好恶 而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿，铿以立号， 号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别， 别以致死。 君子听磬声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥， 滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合 之也。”