自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？