自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀,纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任, 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春 秋讥不亲迎。夫妇 之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和, 阴阳之变,万物之统 也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之 爱,君不 能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能 成子姓;能成子姓矣,或不 能要其终:岂非命 也哉?孔子 罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶 能识乎性命哉?