子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左， 召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王 之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以 教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”