故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不 能自解於刀 锋，免剥刺 之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。 地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三 足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”