其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。 吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，晏 温，有黄云盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议 请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？” 有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三 ，象天地人也。禹收九牧之金，铸 九鼎，皆尝■ 烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘ 自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不虞不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合兹 中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝 廷，以合明应。 ”制曰： “可。”