故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所 以能久处尊 位，长执重势 ，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！