故韩子曰 ：“慈母有败子而严 家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不 敢犯也。今不务所以 不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能 行圣人之 术，则舍为天下役何 事哉？可不哀