太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则 止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知