礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。 天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也