故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜 攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令 卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月 之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直 空枯。日为德 而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”