神生於无 ，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣 人因神而存 之，虽妙必效情，核 其华道者明矣 。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。