神生於无，形成 於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人 知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。