神生於无,形成 於有,形然後数,形而 成声,故曰神使气,气就形。形理如类有 可类。或未形而未类,或同形而同类,类 而可班,类而可识。圣人 知天地识 之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声 。然圣人因神而存之,虽 妙必效情,核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明,孰能存天 地之神而成形之情哉?神者 ,物受之而不 能知其去来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者, 故莫贵焉。