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[梦幻西游情侣网名]     2025年03月18日

且夫俭节仁义之人  立於朝,则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间於侧,则流漫之志诎矣 ;烈士死节之行显於 世,则淫康之虞废矣。故明主 能外此三者,而独操主术以制听从之臣, 而修其明法  ,故身尊而势重也。凡贤主者,必将能拂世 磨俗,而废其所恶,立其所欲,故生则有 尊重之势,死则有贤明之谥也 。是以明君独断,故权不在臣也。然後能灭仁义 之涂,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪揜明,内独视听 ,故外不可倾以仁义 烈士之行,而内不可夺以 谏说忿争之辩。故 能荦然独行恣  睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明申、韩 之术,而脩商君之法。法脩术明而天下 乱者,未之闻也。故 曰“王道约而易操”也。唯明主为能行  之。若此 则谓督责 之诚,则臣无邪,臣无邪则天下安,天下安则主严尊,主 严尊则督责必, 督责必则所求得,所 求得则国家富,国家富则君乐丰。故督责之 术设,则所欲无不得矣。 群臣百姓救过 不给,何变之敢图?若此则帝道备,而可谓能明君臣之 术矣。虽 申、韩复生,不能加也。