神生於无，形成於有， 形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有 以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲 存之者，故