秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王