神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类， 或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣 人知天地识 之别，故从 有以至未 有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而 不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。